#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שנים החתומים על השטר ומתו, ובאו ב' אחרים ואמרו שהיו קטנים או פסולי עדות האם נאמנים? (פרט).<br>ומ""ט לא אמרינן דתרי ותרי נינהו לבאור רב ששת? ולבאור רב נחמן?"	"אם אין כתב ידם יוצא ממקו""א נאמנים, אם יוצא אין נאמנים.<br>ורב ששת פירש דל""ח תרי ותרי, משום דהכחשה תחילת הזמה. וכשם שאין מזימים עדים אלא בפניהם, כך אין מכחישים אלא בפניהם.<br>והקשה ר""נ דכיון דאפילו בפניהם יכולים להכחישם, כ""ש שלא בפניהם דאיכא למימר שאם היו כאן היו מודים.<br>אלא כל מה דאמרינן דאין נאמנים הוא דלא מקרעינן לשטרא, ואי תפיס לא מפקינן מיניה, וכמו בכל תו""ת."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פסק רב אשי לגבי תו""ת על בר שטיא אי זבין כשהיה שוטה או חלים?<br>ובאיזה אופן אין הדין כן?"	אוקי תרי להדי תרי, וארעא בחזקת בר שטיא.<br>אבל זה רק בקרקע שירש מאבותיו, אבל בקרקע שקנה אמרינן כשהוא שוטה זבן, כשהוא שוטה זבין.	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מכחישים עדים שלא בפניהם? ומדוע?<br>והאם מזימים אותם שלא בפניהם? ומה הדין בזה?	"לרב ששת אין מכחישים, דהכחשה תחילת הזמה. ור""נ השיגו דכיון שמועלת הכחשה בפניהם אף שאינם מודים, כ""ש שלא בפניהם שאפשר שאם היו שם היו מודים.<br>ואין מזימים אלא בפניהם.<br>אבל הזמה שלא בפניהם נהי דלא הויא הזמה, הויא הכחשה."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו תנאים נאמרו כשמקיימים כתב ידי עדים ממה שחתמו על שטרות אחרים? (רב אסי, נהרדעי, רב שימי בר אשי). ומדוע?	"רב אסי - רק משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב""ד, ולא שנתקיים בלא ערעור.<br>נהרדעי - רק מב' כתובות או ב' שטרות על ב' שדות שאכלום בעליהם ג' שנים בשופי.<br>רב שימי בר אשי - רק ביוצא מתחת ידי אחר, דאם מתחת ידי עצמו יש לחוש שראה וזייף. משא""כ בידי אחר אינו יכול להעתיק ע""י שיראה ויכתוב."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אדם יכול להעיד על עדות שכתב בשטר כשזוכרה מעצמו?<br>וכשהוא נזכר ע""י הכתב?<br>ובנזכר ע""י העד השני?<br>ועל ידי הבעל דין? (פרט).<br>ואיזה מעשה היה בזה ברב כהנא ורב אשי?"	"כשזוכרה מעצמו מעיד. <br>כשאין זוכרה מעצמו לר""ה אין מעיד, לריו""ח מעיד.<br>ולמדו מריו""ח דה""נ מהני בנזכר ע""י העד השני.<br>ובע""ד מחלוקת אי מהני כמו העד השנה, ולהלכה לא, מלבד בצורבא מרבנן.<br>רב כהנא ניסה להזכיר לרב אשי עדות עליו ולא נזכר, ולבסוף בא להעיד. וחשש רב כהנא. וא""ל לא עליך אני סומך, אלא נזכרתי."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התלוליות הקרובות לעיר והדרך והרחוקות, חדשות וישנות, האם הם טמאות או טהורות?<br>ומהי קרובה וישנה לר""מ ולר' יהודה?"	"קרובות - טמאות.<br>רחוקות - חדשות טהורות, ישנות טמאות.<br>לר""מ - קרובה נ' אמה, ישנה שישים שנה.<br>לר' יהודה - קרובה שאין קרובה הימנה. ישנה שאין אדם זוכרה."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי עיר ומהי דרך שהוזכר דתלולית הסמוכה אליהם טמאה?<br>ומה הטעם?<br>ומדוע אין לפרש כפשוטו?	"דרך - הסמוכה לבית הקברות, דפעמים בבין השמשות שאין זמן קוברים שם.<br>עיר - הסמוכה לבית הקברות, דמוכי שחין קוברים שם אבריהם, ונשים נפליהם.<br>ואין לפרש כפשוטו סתם עיר ודרך, דאין מחזיקים טומאה בא""י, כדאמרינן דעילה מצאו וטיהרו את א""י."	כתובות דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה שיעור רצה ר""ח לומר בזכירת העדות?<br>ומהיכן הוכיח כן?<br>ומה דחו?"	"עד שישים שנה.<br>מהא דאמר ר""מ דתלולית ישנה שמחזיקים בה טומאה הוא אחר שישים שנה.<br>ודחו דהכא דרמי אנפשיה לזכור כדי להעיד זכיר טפי."	כתובות דף כ		
